ARTS PREMIERS D'AFRIQUE

République Démocratique du Congo Fétiche Kongo Bois, verre, fibre H.19 cm - L.14 cm (soclé) Provenance : Jean-Pierre Lamour, Paris, acquis dans les années 80 auprès de galeriste parisien, transmis par descendance

République Démocratique du Congo Fétiche Kongo Bois, verre, fibre, métal H.20 cm - L.15 cm (soclé) Provenance : Jean-Pierre Lamour, Paris, acquis dans les années 80 auprès de galeriste parisien, transmis par descendance

Nigéria Coupe à offrande Yoruba Bois H.35 cm - L.23 cm Chez les Yoruba, il semble que la coupe soit le réceptacle de noix de Kola, qui sont présentées comme un geste de paix et de bienvenue, tout autant que pour la communication avec les forces invisibles. La porteuse de coupe représente un intermédiaire, un médium faisant advenir les forces d'ailleurs dans notre vie. La divination se pratique par l'observation du contenu de la coupe préalablement agitée par le médium.

Nigéria Couple de statue Ibeji, Yoruba Bois, perle, pigment H.23 cm - L.8 cm (soclé)

Gabon Tête de reliquaire Fang Bois, ancienne patine d'érosion, incrustation de perle H.27 cm - L.15 cm (soclé)

Gabon Figure de reliquaire Kota Shamaye Bois, alliage cuivreux H.42 cm - L.15 cm (soclé)

Gabon Masque utilisé lors des cérémonies funéraires ou d'initiation Punu Bois, kaolin, pigment H.30 cm - L.19 cm (soclé)

Guinée Equatoriale Figure de reliquaire Fang Bois H.49 cm - L.17 cm (soclé)

Gabon Figure de reliquaire Fang Bois H.53 cm L.13 cm (soclé) Selon Perrois, c'est derrière le lit du chef de famille qu'étaient discrètement installés les reliquaires, les effigies de bois et encore les reliques personnelles. Les défunts importants du lignage pouvaient aussi être inhumés dans la chambre même du chef de famille dans un souci de protection des dépouilles.

République Démocratique du Congo Statue fétiche Kongo Yombe, Bakongo Bois, clous, verre, charges ventrales H.63 cm - L.21 cm (soclé)

République Démocratique du Congo Spectaculaire statue Songyé Bois, cornes, clou, perles, coris H.64 cm - L.14 cm (soclé) Les Nkissi jouent un rôle de médiateur entre Dieu et les hommes afin d'assumer diverses protections contre différents maux et dangers.

République Démocratique du Congo Figure d'ancêtre masculine, Hemba/Kusu Bois H.56 cm - L.18 cm (soclé)

Cameroun Figure d'ancêtre royal Bangwa Bois H.44 cm - L.12 cm (soclé) Assis sur son trône, tenant dans une main un sceptre, il arbore la coiffe imposante typique des ancêtres royaux.

Gabon Masque Punu Bois, kaolin, pigment H.34 cm - L.17 cm (Vendu sans le socle)

Gabon Figure de reliquaire Kota Ndasa Bois, cuivre H.41 cm - L.15 cm (soclé)

Gabon Figure de reliquaire Kota Sango Bois, cuivre, os H.21 cm - L.8 cm (soclé) Provenance : Jean-Pierre Lamour, Paris, acquis dans les années 80 auprès de galerie Vérité, transmis par descendance

Nigéria Figure Mumuyé Bois, kaolin H.49 cm - L.13 cm (soclé)

Côte d'Ivoire Masque Dan Bois, corde H.27 cm - L.16 cm (soclé) Provenance : Acquis dans les années 80 a la galerie Pierre Robin, Paris

Côte d'Ivoire Figure féminine Sénoufo / Fononbele Bois, patine brune profonde H.32 cm - L.10 cm (soclé) Destinée à la divination Tugubele, les Tugubele sont des génies vivant dans la brousse ou dans les termitières et qu'il ne faut pas déranger à l'occasion des travaux agraires. Provenance : Jean-Pierre Lamour, Paris, acquis dans les années 80 auprès de galeriste parisien, transmis par descendance.

Cameroun Figure reliquaire Bulu Fang Bois, vannerie, crâne H.45 cm - L.30 cm Cette impressionnante figure de singe présente une large cavité servant de réceptacle aux ossements. Situés dans la zone frontière entre le Cameroun et le Gabon, les BULU font partie de l'ensemble Fang, non loin des BAKWELE qui leur sont proches culturellement. Comme les FANG du sud-Cameroun, célèbres pour leurs grands masques blancs de 1880 à 1910, les BULU ont pratiqué le rituel ngi pour lutter contre la sorcellerie, en particulier les empoisonnements. Ngi est le gorille, animal redoutable auquel s'identifie le postulant après son acceptation dans l'association. Peu de statues de singe subsistent ; elles frappent par l'invention de formes rondes et simples et par une grande justesse dans l'observation de l'attitude de l'animal.

République Démocratique du Congo Fétiche Kongo Bois, pigment, verre, métal H.60 cm (soclé)

République Démocratique du Congo Figure de protection "Nkissi" Songyé Bois, corne, perle, métal H.68 cm - L.16 cm (soclé) Les Nkissi jouent un rôle de médiateur entre Dieu et les hommes afin d'assumer diverses protections contre différents maux et dangers.

République Démocratique du Congo Figure hermaphrodite de protection "Nkissi" Songyé Bois, cornel, charge ventrale H.87 cm - L.19 cm (soclé) Les Nkissi jouent un rôle de médiateur entre Dieu et les hommes afin d'assumer diverses protections contre différents maux et dangers.

Nigéria Exceptionnelle figure Jukun, région du nord-est Bois H.83 cm - L.22 cm (soclé) Statue commémorative d'ancêtre royal exposé au cour des funérailles ou à des fins apotropaïques. Provenance : Jean-Pierre Lamour, Paris, acquis dans les années 80 auprès de galeriste parisien, transmis par descendance. Lors de son étude de terrain en 1965 dans les villages de Gwana et Pindiga, région nord-est du pays Jukun, Arnold Rubin documenta plusieurs figures anthropomorphes du même type que ce lot. Il qualifia leur style de « style nucléaire » Jukun, se référant ainsi à ce qu'il considérait comme le noyau de la statuaire classique des Jukun du nord-est. Ce style se distingue par sa puissante stylisation du corps humain dont la représentation purement géométrique est réduite à un ensemble harmonieux de volumes concaves et convexes. Selon les informations obtenues par Rubin, la plupart de ces figures constituaient des représentations commémoratives d'ancêtres royaux. "Les images représentent des chefs décédés, leurs épouses et gardiens, et servent principalement à invoquer leurs esprits. On dit qu'une telle incarnation est réservée aux ancêtres fondateurs et à leurs plus importants successeurs" (Rubin, A., 2011, ibid., p. 300).

Gabon Rare maternité Galoa Bois, polychromie, raphia H.84 cm - L.21 cm Cette importante statue représente une femme portant son enfant dans le dos, le bras levé. Sa généreuse poitrine renforce les symboles de fertilité. Sa patine témoigne d'une grande ancienneté. Provenance : ancienne collection coloniale d'un administrateur en poste.

Angola Siège zoomorphe Tchokwé Bois H.27 cm - l.24 cm - L.72 cm Provenance : ancienne collection française acquis à la galerie Pierre Dartevelle dans les années 80.

Nigéria Masque Heaume Keaka Bois, polychromie H.43 cm - L.21 cm

Nigéria Cimier Idoma Bois, kaolin, pigment H.41 cm - L.30 cm

Cameroun Statue "tadep" Mambila Bois, kaolin H.44 cm - L.10 cm (soclé) Les Mambila croient que le bien-être des vivants dépend essentiellement de l'intercession des esprits et des ancêtres. C'est pourquoi il faut les apaiser et solliciter leur bienveillance, afin qu'ils assurent fécondité, santé et prospérité. Ces statuettes à fonction thérapeutique sont les demeures tangibles des esprits des ancêtres; on leur fait des offrandes et on les traite avec des substances magiques et médicinales.

Cameroun Rare "tadep" janus Mambila Bois, pigments, kaolin H.33 cm - L.15 cm (soclé)

Gabon Masque Vuvi Bois, kaolin, raphia H.38 cm - L.22 cm (Vendu sans le socle) Provenance : Ancienne collection coloniale d'un administrateur en poste, transmis par descendance. Ce type de masque se trouvait dans la région centrale du Gabon, les Monts Du Chaillu, au coeur d'un vaste triangle entre M'bigou, Mimongo et Koulamoutou où cohabitaient les Vuvi, les Sango et les Tsogho. Selon qu'ils étaient utilisés le jour ou la nuit, leur fonction symbolique pouvait changer du tout au tout, de la réjouissance populaire à la crainte initiatique (Perrois, 1979, p.266). Les masques Vuvi ont des faces plates ou légèrement convexes et une tendance à une stylisation simplifiée très poussée. Les couleurs sont toujours identiques: visage blanc et détails soulignés de noir et d'ocre rouge. Un costume de paille tressée couvrait entièrement le porteur en occultant son identité. Le costume qui oscillait au gré des mouvements acrobatiques du danseur.

Nigéria/Cameroun Louche Keaka Bois, patine crouteuse d'usage H.46 cm - L.13 cm (soclé)

Nigéria Cimier zoomorphe Mama Bois, pigment, patine crouteuse H.60 cm - L.17 cm (Vendu sans le socle)

Côte d'Ivoire Masque Dan Bois H.25 cm - L.14 cm (soclé)

Nigéria/Cameroun Figure Keaka Bois, patine crouteuse H.40 cm - L.11 cm (soclé)

Nigéria Exceptionnelle et rare tête commémorative Ifé Bronze, XVème-XVIIème siècle Test de thermoluminescence du Laboratory Ralf Kotalla le 21/05/2010. Provenance : collection privée d'artiste Franco-Belge. Les artistes ont pu concevoir ces bronzes sur le modèle des terres cuites contemporaines. Une longue tradition de sculpture en terre cuite qui présentait des caractéristiques semblables existait avant la création de ces sculptures de métal. Quant à leur usage, les grandes têtes servaient peut-être d'effigies de morts aux cérémonies funéraires, qui ont encore lieu chez les Yoruba quelque un an après l'enterrement rapide des morts imposé par le climat tropical. La majorité des petits bronzes et des têtes en terre cuite devaient être produits pour les autels des nombreux sanctuaires d'Ife ou à la mémoire de victimes de sacrifices.

Nigéria Figure Mumuyé Bois H.68 cm - L.12 cm (soclé)

Gabon Figure de reliquaire Fong Bois, patine noir, cauris H.61 cm - L.16 cm

Nigéria Maternité Mbembe Bois H.78 cm - L.24 cm La figure féminine et le nourrisson de cette œuvre partagent de nombreuses caractéristiques avec la sculpture d'une mère et d'un enfant de la collection du Met. Des éléments similaires, tels que la tête qui se rétrécit au niveau du menton, la forme surélevée des oreilles, le large cou cylindrique qui croise brusquement l'horizontale prononcée des épaules et la fusion des mains avec les genoux de sorte que les bras et les jambes forment des lignes ondulantes continues, suggèrent qu'un seul sculpteur a réalisé les deux œuvres.

Nigéria Figure d'ancêtre "Ekpu"Oron Bois H.94 cm - L.19 cm Conservées sur des autels consacrés au culte des ancêtres à l'intérieur ou à l'extérieur des habitations, elles peuvent aussi être placées dans la maison des esprits et sur les tombes

Nigéria/Cameroun Figure Keaka Bois, patine crouteuse H.56 cm - L.18 cm

Nigéria Statue autel Iphri, Ijo Bois H.54 cm - L.18 cm (soclé)

République Démocratique du Congo Rare masque Mbole Bois, kaolin H.22 cm - L.23 cm

Nigéria Masque Afikpo Igbo Bois, polychromie H.43 cm - L.18 cm (Vendu sans le socle)

Nigéria Masque Igbo Bois, kaolin H.78 cm - L.37 cm (Vendu sans le socle)

Nigéria Masque Chamba Bois H.80 cm - L.30 cm (Vendu sans le socle)

Cameroun Masque Batcham Bois H.101 cm - L.50 cm Le Masque Batcham ou simplement le Batcham est originaire de l'Ouest du Cameroun bien que son nom désigne le lieu où il a été trouvé pour la première fois : Batcham. Dans la plupart des villages où ce masque a été répertorié, il représente la puissance et une position dans la hiérarchie sociale traditionnelle; il appartient aux sociétés Nsop (région de Bandjoun, Kah (région de Batcham/Mbouda) et Troh (Bangoua). Ce sont pour la plupart des sociétés secrètes qui utilisent ce masque de façon exceptionnelle pour célébrer l'intronisation d'un nouveau roi, célébrer les funérailles des grands dignitaires et lors des danses rituelles.

Cimier Ciwara Bamana Mali, bois H.62 cm - L.26 cm (soclé) Figurant une antilope stylisée, utilisé lors des rites agraires de la société secrète CIWARA (Ty-wara), l'une des six institutions secrètes qui organisent la société bambara